الطرق الشرعية لإنشاء المباني الحكومية: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «فإن من المسائل التي تهتمُّ بها الجهات الحكومية تأمين مبانٍ حُكومية لتكون مقرًّا لها لإدارة أعمالها وتنفيذ واجباتها، ومن فضل الله - عز وجل - علينا - نحن المُسلمين - أن شريعتنا الإسلامية تحتوي على وسائل شرعية عديدة يُمكِن من خلالها تحقيق طموحتنا وتنفيذ أهدافنا ... ومُساهمةً مني في إيضاح ذلك كتبتُ هذا البحثَ عن الوسائل الشرعية لسدِّ حاجتنا من المباني الحُكومية؛ بحيث تحدَّثتُ فيه عن: حكم الشريعة في تأمين المباني الحكومية من خلال الشراء بالثمن الحال أو المُؤجَّل أو المُقسط، وتأمينها من خلال الاستئجار أو عقد السَّلَم أو المُقاوَلة أو الاستصناع أو الجعالة ...».

قال المُصنِّف حفظه الله: «ففي زماننا الحاضر وبعد توفُّر وسائل المواصلات الحديثة، سهُل على الناس الانتقال والسفر، ومن هنا رغِبَ الكثيرُ من الناس في السفر والانتقال من أجل السياحة، والنظر في معالِم البلدان المُتعددة، وكان من تلك المعالِم: المناطِقُ الأثرية التي كانت ميدانًا للحوادث والوقائع القديمة، وكان من تلك المناطق الأثرية: ما يتعلَّق بأماكن السيرة النبوية. ومن هنا رغِبَ كثيرٌ من المُسلمين زيارةَ تلك الأماكن، لكنهم توقَّفوا في ذلك حتى يعرِفوا الحكم الشرعي في زيارتها، ومن ثمَّ تلقَّيتُ العديدَ من الأسئلة والاستفسارات عن ذلك. ومع توقُّفي عن الإجابة في هذه المسألة، إلا أنه كثُر الإلحاحُ عليَّ وتعدَّدت المُطالَبة بالجوابِ فيها، مما حتَّمَ عليَّ بحثَ هذه المسألة والنظر في أدلتها من أجل التمكُّن من معرفةِ الحُكم الشرعيِّ فيها».

آراء الصوفية في أركان الإيمان: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «فإن من أشهر الفِرَق - فرقة الصوفية -، ومن هنا فإنه يحسُن دراسة فكر هذه الطائفة ومُعتقداتها على ضوء الكتاب والسنة، ومن هنا كان هذا الحديثُ عن (آراء الصوفية في أركان الإيمان)».

للحاجة الماسَّة للتقليد احتيجَ إلى بيانِ أحكامه ومعرفة تفاصيله، ومن هنا كان من المهم الكتابة في هذا الموضوع كتابة مُنظَّمة بلغةٍ مفهومةٍ، وأسلوب عصري على طريقةِ علماء الأُصول للاتصاف بالشمولية، والاستدلال بالكتاب والسنة، مع سهولة الألفاظ. ولقد حاول الشيخ حفظه الله أن يستَقصِي جميعَ المباحِث المُتعلِّقة بالتقليد؛ لأن من طبيعة هذا الموضوع ترابط مباحثه ومسائله بعضها ببعض.

مفهوم الغذاء الحلال: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «فلا شك أن توجد حاجة شديدة للتعريف بمفهوم الغذاء الحلال وذلك لكثرة الأسئلة الواردة عن أحكام الشريعة الإسلامية في الأطعمة ، وما يجوز تناوله منها وما لا يجوز، ولاحتياج اشركات الغذائية لمعرفة الضوابط الشرعية في الأغذية، ليكون منهجًا لها في مُنتجاتها خصوصًا أن الشريعة عوّلت كثيرًا من الأحكام على ذلك؛ مثل: جواز الأكل والبيع، وكون الثمن حلالاً، وإجابة الله لدعاء من اكتفى بأكل الحلال، والسلامة من العقوبات الأخروية ..».

مختصر صحيح البخاري: ذكر الشيخ - حفظه الله - أنه أراد تكميل جهود العلماء السابقين في اختصار «الصحيح»، ومنهجُه في المُختصر كما يلي: 1- حذف الأسانيد وآثار التابعين لعدم الاحتجاج بها، والمُعلَّقات لأنها ليست على شرط البخاري في الصحيح. 2- جمع أطراف الحديث في الموطن الأول من المواطن التي وردَ فيها الحديث. 3- أشار للروايات الواردة المُتخالفة في الحاشِية. 4- ذكرَ جميع تبويبات البخاري على الحديثِ في جميع مواطنه وجعلتُها في الهامِش. 5- شرحَ بعضَ الألفاظ الغريبة.

في هذه الرسالة الماتعة ذكر الاعتراضات الواردة على الاستدلال بالدليلِ من الإجماعِ والجواب عنها، يبحثُ فيه الشيخ حفظه الله ما يُمكِن للمُعترِض أن يعترِض به عند الاستِدلال عليه بدليلٍ من الإجماع، وكيفية الاعتراض عليه، مع تصوير الاعتراض تصويرًا كاملًا، وبيان جواب المُستدلّ عن هذه الاعتراضات. وهذا الموضوع خاصٌّ بالاستدلال بالدليل من الإجماع، فلا أتطرَّق لغير الإجماع من الأدلة؛ كالكتاب والسنة والقياس ونحو ذلك.

السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي: هذا الكتاب من أفضل ما كُتِب في العصر الحديثِ في الذبِّ عن السنة، وصدِّ هجمات المستشرقين ضد سنة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ودحض شبهاتهم بالأدلة العقلية والنقلية. - تم إضافة الكتاب بموافقة المكتب الإسلامي صاحب الحق في نشر هذه الطبعة.

مقاصد الشريعة الإسلامية في المحافظة على ضرورة العرض ووسائلها من خلال محاربة الشائعات: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «فنظرًا لانشار الشائعات في جميع المجتمعات وخصوصًا المجتمعات المعاصِرة لنشوء وسائل جديدة تُساعِد في انتشارها، ونظرًا لتخصُّصي في علم أصول الفقه وما لي من كتابةٍ سابقةٍ في علم مقاصِدِ الشريعة، أحببتُ أن أكتُب عن هذا الموضوع المهم من خلال مقاصدِ الشريعةِ، فكتبتُ بحثًا فيه ..».

شرحٌ مهم ومفيد على «متن الورقات في أصول الفقه» للعلامة الجويني رحمه الله، وقد قدَّم الشيخُ حفظه الله بذكرِ فوائد دراسة أصول الفقهِ، وأهمية هذا العلمِ، وردَّ على الشبهات المُثارة حول تعلُّمه ودراسته، وعلاقته بعلمِ الكلام، وما إلى ذلك من المباحث المُتعلِّقة به.

قال المُصنِّف حفظه الله: «فلا شك أن علمَ الأصول من العلوم الشرعية التي يُثاب الإنسان على تعلُّمها لوجه الله تعالى، وهذا الثواب ليس مُقتصرًا على من يتعلَّم علمَ الأصول من المُجتهدين؛ بل يتناول أيضًا من يتعلَّمه من غير المُجتهدين، وقد اشتهرَ عند كثيرٍ من العلماء أن علمَ الأصول من فروض الكفايات؛ بحيث يجبُ على مجموع الأمة أن يخرج فيها من يتعلَّم هذا العلمَ؛ ليكون في الأمة مُجتهدون يستخرِجون الأحكام الشرعية من الأدلة ليسير الناسُ على فتاواهم».

يُعدُّ هذا الكتاب من أجمع كُتب أصول الفقه من كافة المذاهب؛ حيث ذكرَ فيه مُؤلِّفُه رحمه الله أعظمَ مسائل هذا العلم، ولم يُهمِل منها إلا القليل، كما ذكرَ الخلافَ الوارِدَ بين العلماءِ في هذه القواعد؛ ولذا كان هذا الكتابُ حرِيًّا بالدراسةِ والشرحِ. فجاء شرحُ الشيخُ حفظه الله مُوضِّحًا لمسائله.

لما كانت حاجة طلاب العلم لمثلِ هذا الشرحِ مُلِحَّة؛ لما تميَّز به من السهولة وكثرة الفوائد، وإمكانية الإلمام بمُعظم قواعد أصول الفقه من خلاله في فترةٍ وجيزةٍ؛ فتمَّ إخراج هذا الشرحِ من الأشرطة وعرضِه على الشيخِ حفظه الله، فوافقَ على نشره.

شرحٌ مُفيد لكتابِ العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله؛ حيث ذكرَ فيه في مقدمةِ الشرحِ: فوائد دراسة علم الأصول، وأهميته، وثماره، وغير ذلك.

قالت الكاتبة: في الألوان تجدين الأبيض والأسود وهناك الرمادي مزيج بينهما .. كذا في عالم الإنسان تجدين ألوانا من الأخلاق كثيرة قد تضطرين للاحتكاك بأصحابها لظروف لازمة (أقارب، جيران، .....). فهنيئا لك إن خالطت صاحبات الألوان الأخلاقية المشرقة، وتقبلي تعازينا إن كان نصيبك صاحبات الألوان المظلمة.. فنحن نشعر بك، ونعلم أن معاناتك كبيرة، وسنحاول إن نساعدك في هذا الكتاب.

حرصت الكاتبة في هذا الكتاب على ذكر أجور بعض الأعمال التي قد يـغفل بعض النـاس عن احتسابهـا عند الله.

33 طريقة للنجاة من فتنة التعري: هناك حلول كثيرة تساعد النساء على النجاة من فتنة التعري، بل وتساعد المجتمع أيضاً بإذن الله وفي هذا الكتاب بعض من هذه الحلول.

من الأعمال الدعوية المهمة (تنسيق المحاضرات)، وهو عمل عظيم نفعه متعدد كبير، ويحتاج إلى بصيرة وفهم، ومن هنا جاءت فكرة توضيح أعمال منسقات المحاضرات، وبعض الامور التي يجب الانتباه لها عند تبنِّي مثل هذا العمل الدعوي الرائع.

هذا الكتاب موجه للإخوة والأخوات وهو يشير إلى بعض المهارات الكتابية.

قالت المؤلفة: هذه السلسلة تخاطب جميع النساء والفتيات من سن عشر سنوات فما فوق.. فالجميع يستطيع تطبيق الأفكار التي سأوردها إن شاء الله عندما تعلو الهمم. وهذا لا يعني أن (سلسلة الأفكار) خاصة بالنساء فقط بل هي نافعة جداً لإخواني في الله أيضا.. من آباء و شباب ومعلمين ودعاة جعلهم الله ذخرا لأمة محمد صلى الله عليه و سلم.

٩٢ طریقة لتعوید أولادك على الصلاة: قالت الكاتبة: ھذا الكتیب خلاصة لكتاب كنت قد أصدرته بعنوان (تجارب للآباء والأمھات في تعوید الأولاد على الصلاة) جمعت فيه تجارب واقعیة حول الموضوع .. واكتفیت ھناك بسرد التجارب لتعبر عن نفسھا. أما ھنا فیسرني أن أقدم عبق تلك التجارب وخلاصتھا ممزوجة بالورد والریحان في كتیب: ٩٢ طریقة لتعوید أولادك على الصلاة.

شرح عمدة الأحكام: قال الشارِح - حفظه الله -: «فإن كتاب عُمدة الأحكام لعبد الغني المقدسي - رحمه الله - جمعَ فيه المُؤلِّفُ أحاديثَ الأحكام من الأحاديث المتفق عليها التي رواها البخاري ومسلم إلا في مواطن يسيرة انفردَ أحدُهما بها سنُنبِّه عليها - بإذن الله تعالى -، وسنتحدَّث عن الكتابِ بحديثٍ مُختصرٍ؛ بحيث نُبيِّن مرادَ المُؤلِّف، وما الذي قصدَه المُؤلِّف بعباراته؟ ولن نتوسَّع في ذكر الخلافِ وأدلة كل قولٍ، وقد يُشار إلى القول الراجح في بعض المسائل وذلك من أجل أن يستفيدَ طالبُ العلمِ كيف يفهم مراد المؤلف بحيث إذا استقلَّ الطالبُ بنفسه تمكَّن من فهم مراد المؤلف».

المسابقات وأحكامها في الشريعة الإسلامية: تحدَّث الشيخ - حفظه الله - في هذا الكتاب عن أحكام عقد السبق، وأحكام جميع أنواع المسابقات سواء ما كان معروفًا في العصور الماضية، أو حدث في هذا العصر، ليرُدَّ فيه على مزاعِم أولئك المُلحِدين، ولبيان كمال الشريعةِ وشُمولها وصلاحيتها لكل زمانٍ ومكانٍ ببيان أحكامها الغرَّاء في هذا المجال.

هذا الكتاب شرحٌ لكتاب العلامة القطيعي رحمه الله؛ حيث استلَّ هذه القواعد من كتابه «تحقيق الأمل» مجردة من الدلائل، من غير إخلال بشيءٍ من المسائل.

هذا الكتاب هو رسالة الماجستير التي قدَّمها الشيخ حفظه الله إلى قسم الأصول بكلية الشريعة بالرياض، وسببُ كتابته في هذا الموضوع: أنَّ كثيرًا من العلماء يُفرِّقون بين الأصول والفروع في مسائل علمية؛ ففرَّق بين مَن أخطأ في مسائل الأصول، ومَن أخطأ في مسائل الفروع، والقياس يختلف حكمُه قبولًا وردًّا بين المسائل الأصولية والمسائل الفرعية.